Ensayo ameno, bien escrito, con un toque de humor, que plantea reflexiones muy estimulantes partiendo del concepto de "antifragilidad", acuñado por el propio autor, que se centra en cómo nos puede beneficiar el desorden. En un primer momento el concepto puede generar dudas, pero Taleb logra exponerlo de manera convincente y uno acaba entendiéndolo con facilidad. Las partes que se centran demasiado en finanzas y política no me agradaron tanto.
Largos apuntes:
PRÓLOGO
Lo antifrágil es lo contrario de lo frágil, pero no es lo resiliente ni lo robusto. "Lo resiliente aguanta los choques y sigue igual; lo antifrágil mejora".
"A lo antifrágil le encanta lo aleatorio y lo incierto, lo que también significa —y esto es fundamental— que adora los errores".
"La antifragilidad tiene la singular propiedad de permitirnos afrontar lo desconocido, de hacer cosas sin entenderlas, y de hacerlas bien [...] Gracias a la antifragilidad, en gran medida somos mejores actuando que pensando. Prefiero mil veces ser tonto y antifrágil que muy listo pero frágil".
"Es mucho más fácil saber si algo es frágil que predecir un suceso que lo pueda dañar".
"Es fundamental tener presente que si la antifragilidad es una propiedad de todos los sistemas naturales (y complejos) que han sobrevivido, privar a estos sistemas de volatilidad, aleatoriedad y estresores los perjudicará".
"En ningún otro momento de la historia han ejercido tanto control tantas personas que no asumen ningún riesgo, que no se exponen en lo personal. La principal regla ética es esta: no gozarás de antifragilidad a costa de la fragilidad ajena".
Los Cisnes Negros son sucesos raros.
Hemos llegado a donde estamos hoy "gracias al hambre de riesgos y errores de cierta clase de personas a las que debemos alentar, proteger y respetar".
La tríada: Frágil Robusto Antifrágil
Lo frágil quiere tranquilidad.
Lo antifrágil surge del desorden.
Lo robusto es indiferente a ambos.
En salud, añadir es frágil y quitar es antifrágil. "Retirar una medicación u otro estresor no natural —como el gluten, la fructosa, los tranquilizantes, el esmalte de uñas u otra sustancia de este tipo— mediante ensayo y error es más robusto que añadir una medicación con efectos secundarios que nos son desconocidos".
"A lo antifrágil le encanta lo aleatorio y lo incierto, lo que también significa —y esto es fundamental— que adora los errores".
"La antifragilidad tiene la singular propiedad de permitirnos afrontar lo desconocido, de hacer cosas sin entenderlas, y de hacerlas bien [...] Gracias a la antifragilidad, en gran medida somos mejores actuando que pensando. Prefiero mil veces ser tonto y antifrágil que muy listo pero frágil".
"Es mucho más fácil saber si algo es frágil que predecir un suceso que lo pueda dañar".
"Es fundamental tener presente que si la antifragilidad es una propiedad de todos los sistemas naturales (y complejos) que han sobrevivido, privar a estos sistemas de volatilidad, aleatoriedad y estresores los perjudicará".
"En ningún otro momento de la historia han ejercido tanto control tantas personas que no asumen ningún riesgo, que no se exponen en lo personal. La principal regla ética es esta: no gozarás de antifragilidad a costa de la fragilidad ajena".
Los Cisnes Negros son sucesos raros.
Hemos llegado a donde estamos hoy "gracias al hambre de riesgos y errores de cierta clase de personas a las que debemos alentar, proteger y respetar".
La tríada: Frágil Robusto Antifrágil
Lo frágil quiere tranquilidad.
Lo antifrágil surge del desorden.
Lo robusto es indiferente a ambos.
En salud, añadir es frágil y quitar es antifrágil. "Retirar una medicación u otro estresor no natural —como el gluten, la fructosa, los tranquilizantes, el esmalte de uñas u otra sustancia de este tipo— mediante ensayo y error es más robusto que añadir una medicación con efectos secundarios que nos son desconocidos".
LIBRO I
Usa el término "antifragilidad" para acuñar un neologismo, pero conceptualmente está hablando de algo parecido a la flexibilidad o la adaptabilidad. No sé si es algo novedoso, ¿taoísmo recauchutado?
Usa el término "antifragilidad" para acuñar un neologismo, pero conceptualmente está hablando de algo parecido a la flexibilidad o la adaptabilidad. No sé si es algo novedoso, ¿taoísmo recauchutado?
Se supone que "robustez" y "solidez" no son antónimos de "fragilidad".
Dice que la restricción calórica es un estresor que alarga nuestra vida y que "privar a los sistemas de estresores, de estresores vitales, no es algo necesariamente bueno y puede ser perjudicial". Si ingerimos pequeñas dosis de veneno nos ayuda, ¿pero el exceso calórico no sería otro estresor que nos podría ayudar?
Habla de la sobrecompensación en relación con la redundancia.
Menciona el término "adaptabilidad" (para sustituir el término "antifragilidad"), aunque asegura que no es preciso.
Suprimimos la incertidumbre y la aleatoriedad en nombre de la comodidad y la eficiencia.
"Hablamos de hormesis cuando un organismo recibe un daño que lo beneficia directamente, mientras que la evolución se produce cuando el daño que recibe un organismo hace que muera y que de esa muerte se beneficien otros organismos: los que hayan sobrevivido y las generaciones futuras".
"Alguien que desee desviaciones y a quien no le preocupe la posible dispersión de los resultados que el futuro pueda deparar porque la mayoría de ellos le serán favorables, será antifrágil".
A veces la fragilidad de otros nos favorece. Ejemplo: Cada accidente aéreo aumenta la seguridad. Se sacrifican unas vidas para mejorar la seguridad de otras.
LIBRO II
La modernidad y la negación de la antifragilidad.
Negar antifragilidad perjudica a los sistemas políticos y económicos.
"Evitar los errores pequeños hace que los errores grandes sean más graves".
Cuando a un sistema se le priva de volatilidad se vuelve más volátil y esa volatilidad se presentará de golpe.
En un sistema frágil, los errores son poco frecuentes, pero cuando se producen son devastadores.
El control estricto de un sistema genera más inestabilidad que si el control es laxo (lo demostró matemáticamente Maxwell con las máquinas de vapor).
"Cuando un sistema se atasca en un punto muerto peligroso, solo la aleatoriedad, y nada más que la aleatoriedad, lo podrá liberar".
"La idea de inyectar ruido aleatorio en un sistema para mejorar su funcionamiento se ha aplicado en muchos campos. Mediante un mecanismo llamado 'resonancia estocástica', añadir un ruido aleatorio de fondo hace que oigamos los sonidos (por ejemplo, música) con más fidelidad".
"El problema de la volatilidad reprimida de una manera artificial es que, además de hacer que el sistema tienda a volverse muy frágil, no presenta riesgos visibles. Recordemos también que la volatilidad es información. Y estos sistemas tienden a estar demasiado en calma y a manifestar una variabilidad mínima mientras los riesgos se acumulan en silencio bajo la superficie".
"Iatrogenia" es un término para "designar el daño que se causa al intentar ayudar".
La modernidad y la negación de la antifragilidad.
Negar antifragilidad perjudica a los sistemas políticos y económicos.
"Evitar los errores pequeños hace que los errores grandes sean más graves".
Cuando a un sistema se le priva de volatilidad se vuelve más volátil y esa volatilidad se presentará de golpe.
En un sistema frágil, los errores son poco frecuentes, pero cuando se producen son devastadores.
El control estricto de un sistema genera más inestabilidad que si el control es laxo (lo demostró matemáticamente Maxwell con las máquinas de vapor).
"Cuando un sistema se atasca en un punto muerto peligroso, solo la aleatoriedad, y nada más que la aleatoriedad, lo podrá liberar".
"La idea de inyectar ruido aleatorio en un sistema para mejorar su funcionamiento se ha aplicado en muchos campos. Mediante un mecanismo llamado 'resonancia estocástica', añadir un ruido aleatorio de fondo hace que oigamos los sonidos (por ejemplo, música) con más fidelidad".
"El problema de la volatilidad reprimida de una manera artificial es que, además de hacer que el sistema tienda a volverse muy frágil, no presenta riesgos visibles. Recordemos también que la volatilidad es información. Y estos sistemas tienden a estar demasiado en calma y a manifestar una variabilidad mínima mientras los riesgos se acumulan en silencio bajo la superficie".
"Iatrogenia" es un término para "designar el daño que se causa al intentar ayudar".
LIBRO III
Una visión no predictiva del mundo.
Es más fácil ser antifrágil que predecir los errores o las guerras.
Habla de Séneca. Cita: "la riqueza es esclava del sabio y dueña del necio".
"El estoicismo es pura robustez [...] Los sucesos aleatorios no nos afectarán ni para bien ni para mal (somos demasiado fuertes para perder y no tenemos la codicia suficiente para disfrutar lo ganado)".
Para suavizar el dolor por la pérdida, los estoicos daban por perdidas algunas cosas.
"La fragilidad implica tener más que perder que ganar, lo que equivale a más aspectos negativos que positivos, lo que equivale a una asimetría (desfavorable)".
"La antifragilidad implica tener más que ganar que perder, lo que equivale a más aspectos positivos que negativos, lo que equivale a una asimetría (favorable)".
Introduce el concepto de la haltera (como una pesa de halterofilia). Hay que combinar paranoia y riesgo, pesimismo con optimismo, no quedarse en algo intermedio. Pone el ejemplo de guardar el 90% de tus ahorros en el colchón y el 10% restante invertirlo de forma agresiva y arriesgada.
La haltera es una manera de domesticar la incertidumbre. Hay que evitar la ruina absoluta.
"La complejidad nace de la necesidad y el éxito surge de las dificultades".
"Crecimiento postraumático", crecer después del trauma.
Es más fácil ser antifrágil que predecir los errores o las guerras.
Habla de Séneca. Cita: "la riqueza es esclava del sabio y dueña del necio".
"El estoicismo es pura robustez [...] Los sucesos aleatorios no nos afectarán ni para bien ni para mal (somos demasiado fuertes para perder y no tenemos la codicia suficiente para disfrutar lo ganado)".
Para suavizar el dolor por la pérdida, los estoicos daban por perdidas algunas cosas.
"La fragilidad implica tener más que perder que ganar, lo que equivale a más aspectos negativos que positivos, lo que equivale a una asimetría (desfavorable)".
"La antifragilidad implica tener más que ganar que perder, lo que equivale a más aspectos positivos que negativos, lo que equivale a una asimetría (favorable)".
Introduce el concepto de la haltera (como una pesa de halterofilia). Hay que combinar paranoia y riesgo, pesimismo con optimismo, no quedarse en algo intermedio. Pone el ejemplo de guardar el 90% de tus ahorros en el colchón y el 10% restante invertirlo de forma agresiva y arriesgada.
La haltera es una manera de domesticar la incertidumbre. Hay que evitar la ruina absoluta.
"La complejidad nace de la necesidad y el éxito surge de las dificultades".
"Crecimiento postraumático", crecer después del trauma.
Separa entre el hacer y el pensar. Sugiere que se llega a muchos inventos a través de la práctica y no de la teoría. También dice que la financiación pública no da tantos resultados como el trabajo de gente independiente con tiempo libre.
LIBRO IV
Opcionalidad, tecnología e inteligencia de la antifragilidad.
Opcionalidad, tecnología e inteligencia de la antifragilidad.
"La enseñanza formal no nos enseña la opcionalidad sino todo lo contrario: nos hace ciegos a ella".
La opcionalidad es mantener opciones abiertas ante la incertidumbre. La opcionalidad tiene la ventaja de la asimetría que tiene beneficios grandes y perjuicios leves. Es una manera de domesticar la incertidumbre.
Recomienda alejarse de las estructuras de la enseñanza formal y buscar tu propio camino de manera autodidacta.
Cita (no recuerdo a quién): "gran parte de lo que saben los demás no vale la pena saberlo".
Y Taleb añade: "A día de hoy aún conservo el instinto de que el tesoro, lo que debemos saber para una profesión, es necesariamente lo que está fuera del corpus, lo más alejado posible del centro. Y hay algo fundamental en el hecho de que uno mismo seleccione lo que lee: lo que me hicieron estudiar ya lo he olvidado, pero aún recuerdo lo que decidí leer".
Afirma que no hay que entender las cosas para poder vivirlas y decidir con racionalidad. El que monta en bici no necesita conocer cómo funciona la bici.
LIBRO V
La opcionalidad es mantener opciones abiertas ante la incertidumbre. La opcionalidad tiene la ventaja de la asimetría que tiene beneficios grandes y perjuicios leves. Es una manera de domesticar la incertidumbre.
Recomienda alejarse de las estructuras de la enseñanza formal y buscar tu propio camino de manera autodidacta.
Cita (no recuerdo a quién): "gran parte de lo que saben los demás no vale la pena saberlo".
Y Taleb añade: "A día de hoy aún conservo el instinto de que el tesoro, lo que debemos saber para una profesión, es necesariamente lo que está fuera del corpus, lo más alejado posible del centro. Y hay algo fundamental en el hecho de que uno mismo seleccione lo que lee: lo que me hicieron estudiar ya lo he olvidado, pero aún recuerdo lo que decidí leer".
Afirma que no hay que entender las cosas para poder vivirlas y decidir con racionalidad. El que monta en bici no necesita conocer cómo funciona la bici.
LIBRO V
Lo no lineal y lo no lineal.
No es lo mismo chocarse con el coche 1 vez a 100 km/h que chocarse 100 veces a 1 km/h. El daño no es lineal. Si fuera lineal moriríamos en ambos casos, pero en realidad, los 100 choques a 1 km/h no nos dañan nada.
No producen la misma congestión 100.000 coches moviéndose por una zona en un periodo de 10 minutos que 100.000 coches en la misma zona en un periodo de 1 hora.
Muchos problemas de la sociedad surgen por no tener en cuenta la no linealidad de los sucesos.
Cuanto más grande es algo, más frágil.
Habla de convexidad y concavidad, pero estos conceptos se me hicieron algo complicados.
LIBRO VI
Vía negativa.
"El principio central de la epistemología por la que abogo es el siguiente: sabemos mucho más sobre lo que está mal que sobre lo que está bien [...] Por lo tanto, el conocimiento crece por sustracción mucho más que por adición, dado que lo que hoy sabemos puede demostrarse erróneo en un futuro, pero lo que sabemos que ya es erróneo no podrá demostrarse correcto más adelante".
Dice que se guía por el efecto Lindy para elegir sus lecturas: "los libros que todavía perviven diez años después de su publicación inicial seguirán vigentes otros diez; los que se publican y se leen desde hace dos milenios seguirán seguramente publicándose y leyéndose mucho tiempo más, etc.".
No estoy de acuerdo. ¿Qué es pervivir en términos literarios? ¿La supervivencia comercial determina la calidad de un texto? Aquí su razonamiento es frágil. Habla del tiempo como de un ente aislado que no depende de factores humanos que no siempre tienen que ver con la calidad.
Ensalza todo lo elaborado hace muchos años (cuchillos, vasos, sillas, bicicletas, etc.) porque se sigue utilizando y dice que es frágil "todo lo grande, lo optimizado y lo excesivamente dependiente tanto de la tecnología como del denominado método científico".
La desigualdad de Jensen dice que la irregularidad tiene sus ventajas y la regularidad sus perjuicios. Ejemplo: en lugar de ayunar siempre, es mejor hacerlo al azar.
La privación de alimentos activa la autofagia, un proceso en el que las células se comen a sí mismas y hay investigadores que lo asocian a la longevidad.
LIBRO VII
La ética de la fragilidad y la antifragilidad.
Antes los privilegios venían con obligaciones. El que quería ser señor feudal tenía que estar preparado para ser el primero en morir. El que quería ir a la guerra sería el primero en la línea de combate. Ahora para los gobernantes la guerra es como jugar a videojuegos. Y las grandes empresas apenas tienen fragilidad, siempre se benefician de la volatilidad y pueden tomar decisiones que perjudiquen a otros.
Separa entre palabras y actos y alega que nunca hay que fiarse de las palabras.
"El problema del mundo comercial es que únicamente funciona por adición (vía positiva) y nunca por sustracción (vía negativa): las compañías farmacéuticas no se benefician si dejamos el azúcar; el fabricante de aparatos de gimnasio no saca provecho si optamos por levantar piedras y caminar sobre rocas", etc.
Si uno hace algo que puede perjudicar a otros, este debería también ser perjudicado. Ejemplo: los que invierten con dinero de otros y no sufren perjuicio alguno.
En la conclusión dice: "el mejor modo de verificar que uno está vivo es comprobando si le gustan las variaciones. Recuerde que la comida no tendría sabor si no existiera el hambre; los resultados carecen de sentido sin esfuerzo, igual que carecen de sentido la alegría sin la tristeza, o las convicciones sin la incertidumbre. Y una vida ética no es tal cuando se ve despojada de riesgos personales".
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