Subtítulo: La crisis ecológica global y las políticas de lo salvaje.
Uno de esos ensayos en los que la introducción es tan aguda que el texto principal flaquea en comparación.
Me perdió como lector al encenagarse explicando las conductas de los lobos y otros animales. Aun así, logré leer unas 250 páginas.
Algunas anotaciones:
Vivimos una crisis de la sensibilidad porque nuestra relación con los seres vivos está distorsionada. "Consideramos a los seres vivos, en esencia, como un decorado, como una reserva de recursos disponible para la producción, como un lugar de vuelta a los orígenes o como un soporte para la proyección emocional y simbólica". Por ello, los seres vivos pierden su "consistencia ontológica propia. Algo pierde su consistencia ontológica cuando se pierde la facultad de prestarle atención como un ser de pleno derecho, que cuenta en la vida colectiva. La caída del mundo vivo fuera del ámbito de la atención colectiva y política, fuera del ámbito de lo importante, es el acto inaugural de la crisis de la sensibilidad".
"Por 'crisis de la sensibilidad' entiendo un empobrecimiento de las relaciones que podemos sentir, percibir, comprender y tejer con los seres vivos". Esta es una de las causas de la crisis ecológica.
Uno de los primeros síntomas de la crisis de sensibilidad es que ya no tenemos relaciones cotidianas con seres vivos. Pone el ejemplo de un estudio que dice que los niños norteamericanos de entre 4 y 10 años conocen más de mil logotipos de marcas, pero no identifican las hojas de más de diez plantas de su región.
Dejamos de ver que en la naturaleza hay infinidad de seres vivos. No es que no haya nada, es que somos minoría, pues estamos rodeados de seres vivos.
Nuestra percepción de los seres vivos es dualista y está relacionada con nuestra propia animalidad y el animal visto como algo ajeno.
Ignoramos a los seres vivos de nuestro entorno, pero cuando traspasamos cierto umbral, la habitabilidad de la tierra se ve perjudicada por la pérdida de biodiversidad.
"La manera humana de estar vivo, enigma entre los enigmas, solo adquiere sentido si está entramada con los otros miles de maneras de estar vivo que los animales, vegetales, bacterias y ecosistemas reivindican a nuestro alrededor".
Vivimos una crisis de la sensibilidad porque nuestra relación con los seres vivos está distorsionada. "Consideramos a los seres vivos, en esencia, como un decorado, como una reserva de recursos disponible para la producción, como un lugar de vuelta a los orígenes o como un soporte para la proyección emocional y simbólica". Por ello, los seres vivos pierden su "consistencia ontológica propia. Algo pierde su consistencia ontológica cuando se pierde la facultad de prestarle atención como un ser de pleno derecho, que cuenta en la vida colectiva. La caída del mundo vivo fuera del ámbito de la atención colectiva y política, fuera del ámbito de lo importante, es el acto inaugural de la crisis de la sensibilidad".
"Por 'crisis de la sensibilidad' entiendo un empobrecimiento de las relaciones que podemos sentir, percibir, comprender y tejer con los seres vivos". Esta es una de las causas de la crisis ecológica.
Uno de los primeros síntomas de la crisis de sensibilidad es que ya no tenemos relaciones cotidianas con seres vivos. Pone el ejemplo de un estudio que dice que los niños norteamericanos de entre 4 y 10 años conocen más de mil logotipos de marcas, pero no identifican las hojas de más de diez plantas de su región.
Dejamos de ver que en la naturaleza hay infinidad de seres vivos. No es que no haya nada, es que somos minoría, pues estamos rodeados de seres vivos.
Nuestra percepción de los seres vivos es dualista y está relacionada con nuestra propia animalidad y el animal visto como algo ajeno.
Ignoramos a los seres vivos de nuestro entorno, pero cuando traspasamos cierto umbral, la habitabilidad de la tierra se ve perjudicada por la pérdida de biodiversidad.
"La manera humana de estar vivo, enigma entre los enigmas, solo adquiere sentido si está entramada con los otros miles de maneras de estar vivo que los animales, vegetales, bacterias y ecosistemas reivindican a nuestro alrededor".
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